东汉
孔融
153年－208年，字文举，鲁国（山东曲阜）人。东汉文学家，“建安七子”之一，孔子二十世孙，死于曹操之手。其他六子是：王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
196年（建安元年），袁谭攻北海，自春至夏，败，逃奔山东，孔未带妻子，被袁掳。同年汉献帝迁都许昌，征孔为少府。
孔天下名士，曹宦官之后。孔尽忠于汉，曹行己政策最大障碍之一，灭孔全族（因孔的《父母无恩论》），《孔文海集》亦失。但因曹杀孔罪极重，西晋陈寿在《三国志》中都未为孔立传。！
孔曾反对恢复肉刑。
陈韪来李膺府弟，陈说：“小是了了，大未必佳。”孔回：“想君小时，必当了了。”李膺：“高明必为伟器。”
曹操在判处孔融死刑的《列孔融罪状令》中，陈述孔融的罪行是“违天反道，败乱伦理。”
《后汉书》孔融本传记载，孔融曾与好友祢衡议论说：
父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缻中，出则离矣。
胡适日记中写道：
我生了孩子以后，虽然养育了他却从来不敢自居有什么恩情。我常常想：如果孩子高兴，我就心安理得；如果孩子活得不开心，我就会觉得很内疚，因为他是我带到这个世界上的，而不是自己要来的。如果我不带他来他不就没有这些不快乐了？
后感
- 让梨初看是懂事，但也是小小年纪城府深的表现。让梨故事的父母是在让孩子们自相猜测，看其表现，然后以大人眼光来衡量孩子的做法是否正确。这种没把问题说清楚的做法，很容易让孩子往坏的方向发展。–人治型社会
- 争梨是资本主义常用的手法。父母明确跟孩子们说最大最好看的那个梨最优，想得到它，你们要竟争。而且规则简单公平易懂，且有家长这个裁判。这种做法能培养孩子的竟争意识，让孩子觉得想要得到最好的，不是依靠父母给予，而是要靠自已努力争取（明争，无“让”的城府，暗斗？不可取）！它正视人的天性和权利，通过制定和执行规则，实现人的权利与义务之间、个人利益诉求和社会道德要求之间的统一。–法治型社会